Buddha, Bhakti, and Brahman: Sebastian Kappen S.J.’s Dialogue with Indian Religions

This article analyzes how Sebastian Kappen S.J. (1924-1993), a social thinker and one of the most radical Indian liberation theologians, related to Indian religions. It argues that Kappen, in spite of his criticism of the caste system, also found inspiration in Hinduism. He especially appreciated the ontic and cosmic understandings of transcendence and immanence, the inclusive interpretation of the divine, and the religious approach to nature. In addition, Kappen also valued other Asian religious traditions, such as Buddhism and the Bhakti movement. Being an anti-institutional and anti-hierarchical progressive theologian, Kappen used Indian religions as a challenge to his own Christian faith

Les relations entre la Belgique et la Roumanie, 1859-1939 (-1989)

Cet article donne un aperçu des contacts entre la Roumanie et la Belgique entre 1859 et 1939, mais avec des considérations sur la Guerre Froide. Elle commence par l'historiographie, en montrant qu'une collaboration intense s’était déjà développée dans les années septante. Après, c'étaient surtout des historiens roumains qui continuaient les recherches. Comme ils ont surtout analysé les contacts politiques et culturels, cet article se concentre sur les relations économiques. Avant 1914, les investisseurs belges étaient actifs dans plusieurs domaines, comme l'industrie métallurgique, les chemins de fer, l’électricité et le pétrole, mais ce n’est que dans la sucrerie roumaine où la place des Belges fut prépondérante. En ce qui concerne le commerce, une grande partie de l'exportation roumaine était destinée à la Belgique (50% dans les années 1900-1903 et 30% dans les années 1904-1909), mais Anvers était en premier lieu un port de transit. Après la guerre, les relations économiques entre la Belgique et la Roumanie furent rapidement ré-initiées, mais les capitaux belges étaient souvent incommodés par la nationalisation. De l'autre côté, l'industrie électrique roumaine attirait de nouveaux investissements de capitaux belges vers la fin des années vingt. Pendant la Guerre Froide, les relations prenaient un visage complètement différent: non plus économique, industriel ou commercial, mais politique, sportif et culturel

Publier en exil : écrivains et imprimeurs polonais à Bruxelles, 1830-1870

La Belgique du XIXe siècle a l’image d’un pays très hospitalier. A la veille du XXIe siècle, des historiens se rallient encore à cette réputation déjà développée et répandue au XIXe et XXe siècles. En 2000, Claire Billen l’a propagée de la manière suivante : De par la franchise et l’ouverture extrêmes que sous-tendaient le texte de la constitution, il semblait bien que le jeune état belge fût un paradis pour quiconque avait été expulsé de son pays pour cause de convictions trop radicales ou n..

Heads or hands? Differences and similarities between Polish students and labour immigrants

Discussing the Polish presence in Leuven, Belgium, this article examines the concept of 'intellectual migration from Eastern Europe after 1989' on at least two levels. On the one hand, it analyzes the numbers of foreign students at the Katholieke Universiteit Leuven and shows that a Europeanization is taking place, not because of a growth in the number of Central Europeans students, but because of a drop in the number of Chinese students and a rise of students from Belgium's neighbouring countries. On the other hand, it compares this intellectual immigration from Poland with the larger and better known labour immigration. It appears that the categorization between heads and hands is certainly not absolute. Their paths were much more common than scholars and students suppose, with labour immigrants studying, students working, and many Poles from different classes maintaining contact with each other

A New Floor for the Silenced?: Congolese Hip-Hop in Belgium

http://dx.doi.org/10.13185/ST2013.01105Contrary to most other former metropoles, Belgian postcolonial memory does not provoke much turmoil. It is dominated by white narratives, which highlight Congolese gratitude and nostalgia. This article questions this discourse by analyzing hip-hop songs of Congolese artists in Belgium. Many songs deal with the urban context, but the colonial past has recently also become a major topic. Hip-hop songs give voice to hybridity and frustration, criticizing both Belgians and Congolese. Simultaneously, they reveal a great deal of ignorance among Congolese immigrants about their country’s history, for which both Congolese parents and Belgian society are blamed. All in all, hip-hop artists denounce the neglect of the Congolese voice in postcolonial memory

History riding on the waves of government coalitions: the first fifteen years of the Institute of National Remembrance in Poland (2001-2016)

© The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2018. The chapter discusses how Poland dealt with its communist past. In the first decade after 1989, this was not a priority but at the end of the 1990s, the Polish Parliament established the Institute of National Remembrance (IPN). The IPN took a dominant position, organizing memory politics, framing new national narratives, and playing a judicial role. However, it also became the object of party politics under different ruling coalitions. The chapter demonstrates that the IPN resulted from a political fight but survived due to its scientific relevance. Still, both its historical and its judicial activities remained politicized and were often highly mediatized.status: publishe

The Limits of the Transnational

The Limits of the Transnational This introduction explores the place of transnationalism in historical research and the questions being raised in this volume. It aims at shedding new light on the transnational scope of social movements after 1968. First, it emphasizes the role of states and governments in the development of transnational social movements. Second, it illustrates that transnational contacts also existed among groups other than left-wing new social movements, though in different scopes and intensity. Finally, it puts the impact of transnationality into perspective, recent waves being far less transnational than one might expect and existing transnational contact sometimes being a burden rather than a blessing.Les limites du transnational Cette introduction explore la place du transnationalisme dans la recherche historique et les questions soulevées dans ce volume, qui vise à jeter un nouvel éclairage sur la portée transnationale des mouvements sociaux après 1968. D’abord, il souligne le rôle des États et gouvernements dans le développement des mouvements sociaux transnationaux. Deuxièmement, ce volume démontre que les nouveaux mouvements sociaux ‘ gauchistes’ n’étaient pas les seuls groupes qui maintenaient des liens transnationaux. Enfin, il met en perspective l’impact du transnationalisme. Les mouvements récents semblent beaucoup moins transnationaux que prévu et les liens transnationaux peuvent être un fardeau plutôt qu’une bénédiction.De limieten van het transnationale Deze inleiding bespreekt de plaats van transnationaliteit in het huidige historisch onderzoek en de problemen die in dit volume worden aangekaart. Ze wil nieuw licht werpen op de transnationale reikwijdte van sociale bewegingen na 1968. Ten eerste benadrukt ze de rol van staten en regeringen in het ontstaan en de uitbouw van transnationale sociale bewegingen. Ten tweede toont ze dat er ook andere bewegingen dan linkse, nieuwe sociale bewegingen, transnationale contacten onderhielden, al waren er grote verschillen in karakter en intensiteit. Ten slotte nuanceert ze de impact van transnationaliteit. Recente bewegingen blijken veel minder transnationaal dan verwacht en bestaande transnationale contacten verhinderden soms de efficiëntie van de actie.Goddeeris Idesbald. The Limits of the Transnational. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 89, fasc. 3-4, 2011. pp. 1237-1248

Identiteit: debatten over nationalisme, multiculturaliteit en integratie

status: publishe